فيلم احنا بتوع الاتوبيس

اشتقت اليك 😔

اشتقت اليك 😔
يا ليت الزمان يعود يوما لأحتضنك لاخر مره 

معتز مطر- مع معتز 15-4-2017 الحلقة كاملة ليوم السبت الازهر الشريف ✔

معتز مطر- مع معتز 15-4-2017 الحلقة كاملة ليوم السبت الازهر الشريف ✔

الفرق بين صلاة الليل والتهجد و كيف تُصلى ...

حصريا مع الفيلم التاريخى الرائع خالد بن الوليد ( khaled ibn el walid fil...

فيلم القادسية .. سعاد حسنى - عزت العلايلى

Ramez 3nkh Amun - رامز عنخ آمون - الحلقة الرابعة - أحمد بدير

اقوى مقلب في الفنان احمد بدير ضحك موت

شعبان عبد الرحيم - شعبولا - يفقد اعصابه

الفنان مظهر ابو النجا يفقج اعصابه تماما !!!

الفنان مظهر ابو النجا يفقج اعصابه تماما !!!

هل ضاعت القدس?

أيها الإخوة.. إنه سؤال من قلوب مكلومة، تريد أن تعرف الحقيقة: هل ضاعت القدس? تعالوا لنستقرئ التاريخ، ولنرصد الواقع، لنضع حلاً لهذه المشكلة، ولنجىب عن هذا التساؤل بصراحة، ووضوح ودون مواربة، إجابة مجملة، بادئ ذي بدء، وجملة الأمر أن استدعاء حقائق التاريخ القريب تبين لنا بوضوح أن هناك جرىمة كاملة، اقترفت بإبعاد الإسلام عن المعركة، إننا ما زلنا مصرين، أن تصدق فىنا كلمة الهالك "دايان" وزىر دفاعهم حين قال: "إن العرب لا يقرءون، وإذا قرءوا لا يفهمون، وإذا فهموا لا يعملون"، وأصدق ما نقول فـي هذا قول نبينا (صلى الله عليه وسلم) "صدقك وهو كذوب" (أخرجه البخاري)، نعم لا نستطيع أن نعقب على مقالته إلا بهذا، إن العرب بغير الإسلام لا شيء، فالإسلام وحده هو الذي يربيهم، ويزكيهم ويهديهم ويزرع فيهم العزة والمسؤولية، وصدق عمر حين مضى يفتح بيت المقدس، فقال: كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة فـي غيره أذلنا الله. أيها الأحبة: لقد ابتغى العرب فـي عصورهم المتأخرة العزة بغير هذا الدين، ابتغوها فـي القوميات، والوطنيات، والانتماءات البائدة والفاسدة، فماذا كانت النتيجة? الذل، لا توجد كلمة أبلغ من هذه الكلمة، الذل، فمهما ابتغينا العزة فـي غير الإسلام أذلنا الله، ومن ذا الذي يعز من أذل الله? {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (آل عمران:26)، اللهم أعز أمة الإسلام. أيها الإخوة: القدس التي بشروننا بضياعها، ويروضون المشاعر والأسماع على نغمة الياس من رجوعها، هذه المدينة المقدسة اختزلت تاريخا من الذل للعرب، فـي ظل الرايات غير الإسلامية، حقًا أقول: إذا كانت قضية فلسطين هي القضية المحورىة والمركزىة للعرب والمسلمين فـي العصر الحاضر، فإن قضية القدس هي محور هذه القضية ومركزها، فالقدس مركز المركز ومحور المحور، ولم? ما هذا إلا لأن تلك المدينة هي ثالث أقدس أرض بعد الحرمين الشريفىن، لماذا? لقد استمدت قداستها من وجود أرض المسجد الأقصى فيها، ذلك المسجد الذي بارك الله حوله. أيها الإخوة: إذا ابتغينا العز فلا سبيل إلا بالإسلام، تعالوا نسترجع ذاكرة التاريخ فـي أبرز محطات طريق التضىيع والذل، حين كان الأعداء دائمًا يمثلون الفعل، ونمثل نحن ردود الأفعال، نمثل نحن بعد فعل اليهود الأقوال العشوائىة، والارتجالىة، والخطب النارىة الحماسية، والمظاهرات، والجعجعة دون طائل، تعالوا لنقف مع محطات تضىيع القدس منذ نصف قرن. على وجه التحديد فـي 29 من نوفمبر سنة 1947م، صدر قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين، كان أساسه إنشاء دولتىن: دولة عربية، ودولة يهودية، ضمن حدود جغرافىة معينة، شمل القرار أحكامًا خاصة لمدينة القدس، حيث جعلت تحت نظام دولي لمدة عشر سنين، تسند إدارتها إلى مجلس وصآية من الأمم المتحدة ليس على رأسه يهودي ولا عربي، رفض العرب القرار، واكتفوا بالرفض، واستمر اليهود يعملون فـي 15 مايو 1948م، استغل اليهود رفض المسلمين والعرب لقرار التقسيم، وأعلنوا من جانب واحد قيام الدولة اليهودية "إسرائيل" على القسم الذي خصصته لهم الأمم المتحدة، ودخلت الجيوش العربية حربًا هستىرىة لا يملكون فيها إلا الحماس، لم يستعدوا لها، وانتهت كما هو معلوم بهزيمة الجيوش العربية، واستمر اليهود يعملون والعرب يشجبون. وفـي مطلع عام 1949م، تقدمت الدولة اليهودية بطلب عضوية الأمم المتحدة، ووُعدت بالقبول بشرط تنفيذ الشرط فـي مدينة القدس، وتعهدت إسرائيل بالفعل أن تترك القدس مدينة دولية، وفعلاً. وفـي 4 مارس 1949م، صدر القرار بقبول إسرائيل عضوًا فـي الأمم المتحدة، ولم تلبث الدولة اليهودية التي تعمل فـي ظل صمت العرب أن أعلنت رفضها تدوىل القدس، وقسمت القدس إلى قسمين: قدس شرقية للعرب، وقدس غربية لليهود، ولم تكتف بهذا الرفض نظريا، بل سارعت عمليا إلى فرض واقع جديد، فنقلت مصالحها الرسمية إلى القدس الغربية، وهكذا ظل اليهود يعملون والعرب يتكلمون. وفـي 23 يناىر 1950م، أعلنت "إسرائيل" القدس الغربية عاصمة لها. وفـي 5 يونيو 1967م كانت المأساة حيث اجتاح الجيش الإسرائيلي فيما اجتاح الدول الثلاثة: مصر، وسوريا، والأردن، واجتاح الجزء الشرقي أيضًا من القدس، التي هي القدس العربية، ودخل الجيش اليهودي القدس العربية، واحتلها بجملة ما احتل، وظل المجتمع الدولي، ومنه العربي، ينظر إلى القدس الشرقية على أنها أرض عربية محتلة، واليهود ينظرون على أنها يهودية محرَّرة. وفـي عام 1967م، نفسه استولى اليهود على أربعين بالمئة من الأراضي فـي القدس، وأقاموا عليها مستعمرات ومستوطنات يهودية. وفـي عام 1979م عام الذل أعلن "مناحم بىجن" - رئىس وزراء إسرائيل - القدس الموحدة شرقية وغربية عاصمة أبدية لدولة إسرائيل، وصل عدد اليهود عامها 19 ألف يهودي. وفـي عام 1990م، صادر اليهود عدة آلاف من الدونمات لتوسيع الإحياء القديمة لصالح اليهود، وبنوا فـي القدس مطارًا دوليا، وظل اليهود يعملون والعرب يتكلمون، ومازالوا يتكلمون. وفـي آخر عام 1992م، وحسب إحصائية رسمية بلغ عدد سكان القدس 555 ألف نسمة، 155 ألفًا من العرب الفلسيطينيين، و400 ألف يهودي، صار الفلسطينيون بمقتضى هذا لا يحصلون إلا على 5% فقط بموازنة البلدية فـي القدس. وفـي 13 من سبتمبر 1993م، اتفقت منظمة التحرير الفلسطينية مع "إسرائيل" فيما سمي بإعلان المبادئ على تأجيل بحث موضوع القدس إلى ما بعد عامىن، وفـي 26 من ديسمبر 1994م أقر الكنيست الإسرائيلي قانونًا بمنع السلطة الفلسطينية من مزاولة النشاط داخل القدس، ثم حين حان الموعد فـي مايو 1995م تنصلت "إسرائيل". وفـي مايو 1995م أمرت السلطات الإسرائيلية بإخلاء عدد من المؤسسات الفلسطينية الموجودة فـي القدس، استولى اليهود على أربعة آلاف وأربع مئة دونم للاستىطان، وتولى نتنياهو بنفسه الإشراف على هذا الاستىطان، وذلك قبل أن يتولى الوزارة. وفـي عام 1995م، صدرت أربعة قرارات مهمة من الكنيست الإسرائيلي لتهويد القدس: - القرار الأول: تحويل إدارة البلدية من إدارة عربية فلسطينية إلى إدارة يهودية فـي القدس الشرقية. - القرار الثاني: تحويل النظام القضائي من نظام شرعي إسلامي إلى نظام يهودي. - القرار الثالث: تحويل اللوائح والقوانين والإجراءات إلى الطابع اليهودي. - القرار الرابع: تغيير أسماء الشوارع والطرق والساحات العربية واستبدال أسماء صهيونية يهودية بها. واستمر اليهود يعملون، والعرب ما زالوا يتفرجون، فقد سكتوا عن الكلام أيضا، فـي 1996م جاء موعد مبحث القدس فـي المفاوضات المؤجلة، وكانت إسرائيل تعمل قبلها على تغيير وضع القدس حتى قال أحد الإسرائيليين المسؤولين: "الآن يستحيل على عرفات أن يزعم أن القدس الشرقية عاصمته؛ لأن تقسيم المدينة من جديد صار أمرًا مستحيلاً" أخذ نتنياهو فـي خلال شهور قليلة 23 قرارًا بالاستيطان، ثم فـي العام الأنكد فـي 1997م بعد أن كاد ابتلاع القدس الشرقية يكتمل بدأت إسرائيل تستولي على مناطق جديدة، فاستولت على منطقة "أبو غنيم" وهي منطقة استراتيجيىة؛ لأنها تطل على الطريق الذي يربط القدس ببيت لحم، وبنوا فيها أكبر مستوطنة عدد من يسكنها 25 ألف يهودي. ............. بعد هذا السرد التاريخي الذي أردت من خلاله أن أرىكم، أيها المسلمون، أن اليهود يعملون وأنتم لا تدرون عن هذا شىئًا، هذا النوم والتكاسل والتقاعس، هذا التخذىل، والإسكات، والتصميت كان من جرائه ونتىجته أن سهل على المسلمين أن يعتقدوا أن القدس ضاعت، ضاعت بلا رجعة، أنا أقول ولست لأني أقول ذلك، ولكن لأن ديننا علمنا ذلك. إنها لم ولن تضيع، ورغم كل مظاهر القتامة والعتامة التي توحي بها مشاهد الحاضر المهزوم، والمستقبل الغامض المأزوم، رغم تكدس معالم الفشل العربي سياسيا، وعسكريًا، وعقائديا، وقانونيا، واقتصاديا، رغم كل هذا، فإننا نرى من وراء ذلك فتحًا قريبا، اللهم عجّل بنصرك يا رب، نرى وراء آلام المخاض صرخات الوليد، الوليد الجديد، موسى الذي يربي فـي حجر فرعون، نعم إني أقولها وبملء فـيَّ كلمة ألححت بها على آذانكم أن أقصى نقطة استضعاف هي أول نقطة تمكىن بشرط أن تكون الفئة المستضعفة فـي أعلى نقطة إخلاص.. اللهم ارزقنا الإخلاص يا رب. ليس الأمر كلامًا، إننا نرى - إن شاء الله - فتحًا قريبا توهجت أنواره لتكشف عن رايات أمل تخفق فـي سماء مدينة الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام) ليس هذا تحدثًا من منطق سياسة قاصرة، ولا من منطق خرافة فارغة، ولا هو بالأمل البعيد، ولكن هو معطيات الواقع المرىر، باستقراء كتاب ربنا، كتاب ربنا يغرس فىنا أهل الإسلام حقائق الوحي، إنني أقول ما أقول من هدايات النبوة الخاتمة، نعم لن تضيع القدس. أولاً: مما تعلمناه من كتاب ربنا أن قوم موسى حينما كانت تُستحىى نساؤهم وتذبح أطفالهم وفرعون يقول: {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} (الأعراف:127)، نزل قول الله: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنرى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} (القصص5، 6). نعم، هكذا يحدثنا كتاب ربنا حين كان قوم لوط يستعدون لإخراج لوط نزلت ملائكة الرحمن لتبشره بالفتح فـي آخر سورة يوسف قال ربنا: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ..} (يوسف:110). وهكذا، لن تضيع القدس، لماذا? لأن الله الذي كرمها بسكن الأنبياء لن يديمها سكنًا لقتلة الأنبياء (عليه السلام)، الأرض التي كان لها شأن وقداسة من قديم الزمان، سيظل لها الشأن والقداسة فـي الزمان الآخر، ذلك؛ لأن قدسية المكان لا تؤثر فيها صروف الزمان، ثم من كلام نبينا (صلى الله عليه وسلم) الذي أعلمنا أن هذه الأرض من بيت المقدس وبلاد الشام ستكون موئلاً لأهل الإيمان حين تقارب الزمان، الحديث فـي المسند وصححه الشيخ أحمد شاكر (رحمه الله) ورقمه (6871) قال (صلى الله عليه وسلم): "بينما أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتُمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري، فعُمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتنة بالشام". وهناك ما هو أصرح من هذا، يشير لنا فـي أي بقاع الشام سيكون هذا الصراع، الحديث الذي يرويه أبي يعلى، فـي مجمع الزوائد الجزء 10/6463، قال الهىثمي رجاله ثقات، يقول (صلى الله عليه وسلم): "لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم من خذلهم ظاهرىن على الحق إلى أن تقوم الساعة" اللهم اجعلنا منهم يا رب. إخوتاه: هذه هي المبشرات، لا.. لن تضيع القدس، كتاب ربنا، وسنة نبينا، وتاريخنا الطويل، وأيضًا الواقع وتأمله، كلها شواهد على أن القدس لن تضيع، بإذن الله. والحمد لله رب العالمين.

كل دنيا تبنى على غير دين.........فبناء على شفير هار

أريحيّ السماح والايثار...... لك إرث ياطيبة الأنوار
وجلال الجمال فيكي عريق .........لا حُرمنا مافيه من أسرار
تجتلى عندك البصائر معنى...... فوق طوق العيون والأبصار
ومن الحسن ما يضيق به الحس......... وعن فاقد الهوى متوارى
قد حضنت الهدى حنونا ..........فالقى فيك اشعاعه عصا التسيار
هتف الحق فى سماء صحاري ..........إحم ياليل في ضميرك سارى
لم ينهنه عن رسالته البطش......... فباع الاوطان بالأوتار
وتخطى الرقاب والعين يقظى .........وتحدى ترصد الابصار
حضنت ركبة العناية فانساب....... منيع الجناب كالاعصار
والذي حاطه الإله بعين........ كان في غنية عن الأستار
قل لطلابه طلبتم عزيزا........ يتهادى في قبضة الجبار
مكر الله إذ مكرتم ..........فآبت بلظى الخزي ندوة الفجار
هل رأيتم فتى الفداء عليا ........كيف يحتل قبلة الاخطار
ويرى الموت قد أطل عليه ...........كاشر الناب جائع الاقفار
كيف يلهو به ويسخر هزءا........من مشيب قبل اسوداد العذار
كيف يرتاع والنبوة غذته ........حديد المهند البتار ***
ياوفاء الصديق في رحلة........ الحق, سلام عليك يا خير جار
كنت درعا اقامة ومسيرا .........ونصيرا يرجى لدى الاعسار
علم الله ما انطويت عليه.......... فجزاه إمامة الابرار
وكفاه على الجزاء دليلا........... ثاني اثنين إذ هما في الغار ***
نغّم الغار بالنبي طروبا ...........والصدى عازف على الأوتار
نغّم الغار مرحبا بالهدى المح.......... بلحن التكبير والاكبار
مرحبا بالحياة أرسلها الله......... لدنيا تورطت في العثار
مرحبا بالسلام والأمن والرحمة........... والعدل والهدى والوقار
مرحبا بالشير لو عقل الناس .........هداه أغنى عن الإنذار
مرحبا بالمجير من غضب الله....... وإن جاء في إيهاب المجار
كم حسدنا حراء حين ترى الروح........ أمينا يرجوك بالأنوار
فحراء وثور صارا سواء......... بهما أشفع لامة الاحجار
عبدونا ونحن أعبد لله........... من القائمين بالاسحار
تخذوا صمتنا علينا دليلا ..........فغدونا لهم وقود النار
قد تجنوا جهلا كما قد تجنوه........... على ابن مريم والحوارى
للمغالي جزاؤه والمغالى فيه.........تنجيه رحمة الغفار
إنزلا منزلا كريما على الله ......... منيعا على أذى الكفار
فعلى مدخلى أقيمت خيوط .........تتحدى عزائم الجرار
هي أوهى البيوت لكن ثقتها..........عزة الصلب قوة القهار
أنا عين وانتما النور فيها ...........وهو فيها كالهدب بالاشفار
أنظرا للحمام أفرخ امنا........... وسلاما فكان خير شعار
لاتراعى أسماء هيا إلينا.............وأعيني على سماحة قارى
وأخطرى كاليقين يهزأ بالشك..........حياء من الدجى فى خمار
خاتم الرسل لا أطيق وداعا............ وعن المجتلى يعز اصطبارى
غير أني أرى المدينة ظمأى............ فأروها طالعا يُبل إوارى
أنا آثرتها علىّ كفاء .............وجزاء الايثار بالايثار
أطرقَ الغار خاشعا وسرى الهادي......... حياة تدب بين القفار
فمشى الخير حيث يمشى وولى ..........كل عدم وطاح كل افتقار
وأتى أم معبد فتسامت .......... وهي من فكرة القرى في دوار
ويحها .. ويحها وويح كريم ........... حين تؤذيه صدمة الاعسار
قدمت شاتها بضرع بخيل............. فإذا مسه فكالمدرار
وإذا ما الإله كان عون نبي........ فأزجر العقل عن حدود اقتدار
حرّقت قلبها المدينة شوقا...........عبقريا لطلعة المختار
أسرعي ناق فوق رحلك نور.......... ترتجيه مواكب الأنصار
رحمة للحبيب يرجو حبيبا ..........فيرى الدهر في أقل انتظار
حشدوا حشدهم فلما تجلى ...........كبر الحشد من جلال الوقار
مرحبا مرحبا بأكرم داع............. وعلى الرحب ياجليل المزار
أنت بشرى عيسى ودعوة........... إبراهيم .. جاءت سليلة الاطهار
أنت ياغُرة الوجود خيار............. من خيار مقطر من خيار
زلزل الحق قوة وحجاجا..............واضح نهجه وضوح النهار
فدهى الشرك مادهاه .............وخرت جبهة الغيّ في سحيق القرار
والأولى ضيق القضاء عليهم............ من ضحايا العناد والإصرار
إذكروهم وقد تسرب .................. كل بعد ما انفض مجلس السمار
اختلاف يسعى لخلوة طه . ......لسماع التنزيل بالاسحار
عذرهم حسنمهم , فلما تراأو .......عللوها ببارد الأعذار
غني الدين عنهم برجال.........صادق العهد هو من الاحرار
وكفى الدين عزة ولسانا ..........عمر العادل الطهور الإزار
دعوة المصطفى تشق ..........عن الدين حجاب الكتمان والاضمار
مثل الفطرة السليمة...............يأتي وفقها الوحي آمر بالمسار ***
ذكرينا ياهجرة الحق ما قال ...........وكيف استهل خطو اصطفار
واملئي الناس عزة وطموحا....... .وأرينا روائع الاثار
إنما أنت عبرة وتأس ............صيروها ضربا من الأخبار
أيقظي الشرق من سبات عميق............ واحمليه إلى مدار الدرار
فيه من محكم الكتاب ملاذ ............فاقدحي يارؤوس فالزند وار
علميه الفداء حزما وعزما .............فجنى النحل من أذى المشتار
علميه أن الحياة صراع .............من سها فيه ذل في المضمار
علمية أن القوى ظلوم ..........كم يهادى كبارهم بالصغار
فقوى على الضلال مقيم.........وقطيع من الضعاف يجارى
أرجعيه لله يرجع إليه.........كل سلطانه رفيع المنار
دولة العلم والسياسات والحرب.......... ودنيا الهوى والاستعمار
كل دنيا تبنى على غير دين.........فبناء على شفير هار

قصيدة موكب النور للشيخ الشعراوي ..تسجيل رائع ونادر من احتفال المولد النب...

لقاء معتز مطر كامل مع الرائـد محمد يسرى المنشـ ـق عن السيسى 18-4-2017

لقاء معتز مطر كامل مع الرائـد محمد يسرى المنشـ ـق عن السيسى 18-4-2017

أ. محمود جابر يوضح إلى أي مدى تم تسييس القضاء المصري !

حصار قرية البصارطة